Retto discorso

Qualche settimana fa abbiamo avuto una sessione sugli insegnamenti del Buddha in cui ho parlato delle Quattro Nobili Verità. Una cosa che ho detto quella sera è che, durante i 45 anni del suo insegnamento, il Buddha ha detto di aver insegnato SOLO una cosa: la sofferenza e la trasformazione della sofferenza.

Voleva aiutare le persone a riconoscere la propria sofferenza, capire perché soffriamo e, molto importante, come raggiungere la cessazione di questa sofferenza, quel senso di insoddisfazione che a volte possiamo sperimentare. Cosa possiamo fare a riguardo? E nella quarta delle Nobili Verità, il Buddha ci offre la pratica del Nobile Ottuplice Sentiero, che consiste in otto pratiche differenti: retto vedere, retto proposito, retto comportamento, retto vivere, retto sforzo, retto attenzione, retto concentrazione e retto discorso. Ed è proprio di retto discorso che voglio parlare questa sera.

A seconda della situazione e delle persone con cui mi trovo, mi piace parlare e posso passare molto tempo a conversare con gli altri. Ovviamente, con alcune persone è più facile parlare che con altre. Immagino che anche voi vi siate trovati nella stessa situazione. Forse è più facile parlare con persone che la pensano come noi, persone con cui condividiamo qualcosa in comune o uno scopo comune, forse come accade qui nella nostra comunità.

Forse invece è più difficile comunicare con persone che non condividono gli stessi interessi, e comunicare diventa così una grande opportunità di pratica.

Lavoro in ufficio e passo la maggior parte del tempo a interagire con le persone. Quasi il 90% del tempo lavoro parlando con altri. Mi considero fortunato perché lavoro con un gruppo di persone gentili e attente, quindi non sento particolari sfide con i colleghi. Tuttavia, sento che ogni volta che parlo con qualcuno ho una grande opportunità di praticare il retto discorso. Quanto consapevolezza porto quando comunico con gli altri? Come comunico? Ci sono chiacchiere inutili? Parlare in modo divisivo? In ufficio il pettegolezzo è sempre dietro l’angolo, magari non sulle persone con cui lavoriamo, ma su “celebrità”, su familiari, su persone che conosciamo o no, in generale. Qual è il mio atteggiamento quando avvengono questi “parlare degli altri”? Inoltre, sempre parlando della mia vita in ufficio, sono appena arrivate due persone nuove. Questa è sicuramente un’altra grande opportunità per notare cosa dico, cosa voglio dire, come funziona la mente in queste situazioni. Parlo sempre in modo abile? Cerco di enfatizzare i risultati nostri o miei come azienda? Cosa cerco di comunicare con il mio discorso? Certo, non c’è un giusto o sbagliato, ma sento che ci sono cose che suonano più appropriate, più vere, più abili di altre.

Trovo molto utile tornare ai precetti, in particolare quelli relativi al retto discorso. Questi possono davvero aiutare a portare consapevolezza a ciò che diciamo, perché diciamo ciò che diciamo, come lo diciamo e così via. Abbiamo: non mentire, non criticare gli altri, non vantarsi dei propri risultati e non sminuire gli altri… non diffamare i tre tesori. Tenere a mente queste intenzioni, seguire questi impegni che prendiamo con noi stessi, può davvero aiutare a notare quando il nostro discorso non è funzionale alla verità, alla pace, all’onestà, ma al contrario è divisivo e crea sofferenza.

Allora, come usiamo il retto discorso nella nostra pratica? Cosa intendiamo per chiacchiere inutili? Cosa succede quando usiamo il linguaggio in generale? È facile vedere che quando parliamo con le persone abbiamo una grande responsabilità, credo, perché con il linguaggio possiamo creare sofferenza oppure pace, non siete d’accordo?

Astenersi dal dire bugie, dal parlare alle spalle o diffamare. Astenersi da linguaggio duro, scortese, offensivo. Astenersi da pettegolezzi inutili e vuoti. Quando ci asteniamo da questo, credo che abbastanza naturalmente portiamo un elemento di cura, una qualità di consapevolezza nel modo in cui usiamo il linguaggio.

Cosa creiamo quindi nel nostro discorso? Portiamo consapevolezza nel nostro parlare? E questo vale anche per il modo in cui parliamo a noi stessi. Come parliamo a noi stessi? Notiamo che a volte diciamo cose a noi stessi? Siamo autocritici verso di noi? Cosa creiamo quando facciamo questo? Quello che diciamo a noi stessi è vero? Come usiamo questo “parlare a noi stessi” nella pratica? Un elemento fondamentale della nostra pratica è portare quella qualità di consapevolezza che può mostrare le molte sfaccettature della nostra mente. Cosa sperimentiamo quando ci fermiamo un momento e diventiamo consapevoli di ciò che accade nel nostro spazio mentale? C’è qualcosa che possiamo imparare sulla sofferenza e sulla sua trasformazione lì? Chi sta parlando? Qual è la fonte di quel chiacchiericcio? Da dove viene? Questi sono, nella mia pratica personale, grandi elementi di riflessione.

Tornando alla mia esperienza personale nell’uso del retto discorso come pratica, mi capita di parlare con le persone del mio passato, di quello che ho fatto, di come ero, di come sono finito a vivere in questo paese, di come sono diventato parte di questo gruppo di persone che pratica Zen… e mi sento mentre parlo… Sto dicendo solo la verità? Sto aggiungendo qualcosa? Sto evitando di dire qualcosa? Perché non dico questo o quello? Perché scelgo di parlare di certe cose piuttosto che di altre? Qui potrebbe emergere quel forte senso di un “io” fisso che in qualche modo cerca di venire fuori. Come uso il retto discorso per dissolvere, anche solo un po’, questo forte senso di “io” fisso che potrebbe farci parlare in modo non abile, non veritiero? Cosa è il parlare quando parlo? Sto cercando di creare un’immagine di me?

La pratica che facciamo è proprio questa: rivelare la nostra mente a noi stessi. Mostrare cosa pensa la nostra mente e come questo influenza il nostro discorso, il modo in cui parliamo con le persone, il modo in cui parliamo delle persone.

Come può aiutarci la pratica della meditazione? Beh, la pratica della meditazione ci aiuta sicuramente a diventare sempre più abituati alle attività mentali che sperimentiamo. Ci sediamo sul cuscino e passiamo del tempo ad essere attivamente inattivi, semplicemente osservando, abituandoci ai diversi processi mentali. Possiamo iniziare a notare sempre più chiaramente la formazione di idee, pensieri, il desiderio di dire qualcosa, di ottenere un effetto specifico nel discorso. Per me questo è fondamentale. È la chiave, diventare sempre più abituati al chiacchiericcio mentale senza reagire, offrendo solo quell’apertura in cui tutto può semplicemente sorgere e passare.

Quando portiamo questa qualità di consapevolezza fuori dal cuscino, potremmo rispondere in modo più abile, forse più saggio, quando usiamo il linguaggio. Siamo sicuramente più consapevoli del continuo chiacchiericcio dentro di noi e abbiamo, molto probabilmente, imparato a non reagire impulsivamente. A non dire tutto ciò che viene in mente solo perché c’è. Sapere che un certo uso del linguaggio può creare sofferenza, può essere un modo per nascondere qualcosa, per rinforzare un pensiero o un’idea illusoria. Un modo per solidificare ancora di più questo senso di “io” fisso che potremmo avere.

Quindi, la prossima volta che parliamo con qualcuno, perché non provare a sintonizzarci con tutto il cuore e con consapevolezza su come ci stiamo esprimendo attraverso il linguaggio? Perché non prendere un momento prima di parlare? Riflettere un po’ su quello che stiamo per dire. Certo, una conversazione non deve diventare innaturale o falsa. Al contrario, può rimanere molto naturale e vera anche se non ci affrettiamo a parlare. Basta portare una qualità di riflessione, affinare sempre di più quell’attenzione prima di comunicare qualcosa, sapendo che abbiamo una responsabilità verso noi stessi e verso le persone con cui parliamo.

Possiamo comunicare in modo più efficace e più veritiero nel momento presente quando riusciamo a leggere la situazione intera e non siamo completamente assorbiti dalla nostra attività mentale.

Il retto discorso può essere una pratica molto potente quando facciamo del nostro meglio per rimanere aperti e disposti a conoscere la nostra mente e il nostro modo di comunicare.

Divertitevi nella vostra esplorazione e grazie per aver ascoltato!